В конце XIX в. в Нахчыване под воздействием просветителей и педагогов менялся характер религиозных школ

Что было общего у Есенина с Маяковским? Они были тесно связаны с Баку, в том числе и творчески

Идея “Кавказского дома”, созданная в 1920-х гг. в эмиграции, прошла долгий и изнурительный путь

Ничего хорошего армянские религиозные деятели тюркско-мусульманскому населению Ираванского ханства не принесли

Об интересных морфологические особенностях топонимов Иреванского ханства

Тема матери всегда была актуальна в Азербайджанской литературе, особенно в поэзии

Казахстан был первой постсоветской тюркоязычной страной установившей с Азербайджаном политические отношения

О том, как образовались антропонимические единицы на территории Джебраильского района Азербайджана

Творчество шаха Исмаила Хатаи и ашугское искусство его времени связаны не только внешними проявлениями

В составе нахчыванских топонимов можно обнаружить элементы, которые относятся к древнетюркскому языку

Как отмечал сам Ю.В.Чеменземинли, журнал “разбудил у меня охоту к писательству”…

Не только в XIX, но даже в ХХ в. для многих представителей слова и искусства творчество Физули оставалось примером

Своим творчеством Ашуг Шамшир обогатил азербайджанскую ашугскую поэзию

Большая часть задач в книге была основана на примерах из жизни простого народа, из реальной жизни учащихся

Свидетельства депортированных в Казахскую ССР азербайджанцев: “Всех сгребали, всем скопом, и грузили, как скотину…”