О.Буланова
В древнем азербайджанском городе Барде, которая был одной из столиц Кавказской Албании, в XIV веке построили мавзолей. Он в последствии стал визитной карточкой города, его символом – таким же, как Девичья башня для Баку.
Этот башенный мавзолей высотой в 13-14 м – не просто памятник средневековой архитектуры. Это знаковое сооружение в культуре и архитектуре страны, один из самых ценных памятников древности.
Мавзолей построил в 1322 г. зодчий по имени Ахмед ибн Эйюб аль-Хафиз Нахчивани, последователь школы великого Аджеми. Это доказывает, что в XIV в. нахичеванские архитекторы приглашались в другие города для возведения там различных построек. Иными словами, нахичеванская школа зодчества хранила и продолжала свои традиции и в других регионах.
Надпись, где было указано имя человека, в честь кого был возведен мавзолей, разрушилась, но предполагается, что он был построен в память о члене семьи Эльханидов. Поэтому у мавзолея много названий. Некоторые источники называют его мавзолеем Ахмеда Зочейбаны – якобы по имени архитектора. Другие – мавзолеем Нушабы. Об этой легендарной правительнице писал Низами Гянджеви в поэме «Искандер-наме».
По легенде Нушаба была красивой женщиной, не имела мужа и вела независимый образ жизни. Во дворце ей прислуживали тысячи красавиц и 30 тысяч рабов. Ступив на бардинскую землю, Александр Македонский был поражен красотой этих мест и захотел встретиться с правительницей. Переодевшись послом, он направился во дворец Нушабы.
Приняв посла великого македонца, по его поведению, речи, по тому, как он держался, Нушаба поняла, что перед ней стоит сам Александр, и спросила, почему он переоделся послом. Александр не признался в обмане, тогда Нушаба показала ему платок с его изображением, и он вынужден был сознаться.
После этого Нушаба завела спокойную беседу и попросила Александра не причинять вреда ее стране. Затем велела накрыть стол. Вместо кушаний на столе появились блюда из золота, серебра и других драгоценностей. Александр вопросительно воззрился на хозяйку дворца, на что Нушаба ответила: «Если все это ты не можешь съесть, зачем ради этого ты проливаешь кровь? Если ты не поклоняешься богатству, тогда успокойся и оставайся там, где ты есть».
Удивленный мудрости и смелости Нушабы, Македонский после преподанного ему урока садится ужинать с ней. Одарив Нушабу подарками, Александр покидает страну и, сдержав слово, не трогает Барду.
Другое название мавзолея – «Аллах-Аллах». Возникновение этого названия объяснимо гораздо лучше других. Дело в том, что его облицевали двумя видами кирпича – отшлифованным красным, просто обожженным, и бирюзовым глазурованным. Кирпичи выложены в узор, в котором примерно двести раз повторяется слово «Аллах», написанное куфическим письмом. Повторяющаяся надпись покрывает всю поверхность мавзолея и идет по диагонали, красный кирпич положен при этом горизонтально, а бирюзовый – вертикально. Все вместе создает очень интересную игру и цвета, и фактуры. Любопытно при этом, что слово «Аллах» в зашифрованном исполнении встречается в национальной архитектуре впервые именно на этом мавзолее.
В этом плане с ним схож знаменитый мавзолей Шейха Сефи в Ардебиле. Но у ардебильского памятника слово «Аллах» написано под углом в 90 градусов.
Сведения о Бардинском мавзолее имеются в произведениях многих путешественников. Путешественник и историк XIII-XIV вв. Хамдаллах (Гамдулла) Казвини в своем произведении «Нузхат ал-кулуб» («Услада сердец») писал, что мавзолей был построен еще до нашей эры при Александре Македонском (что противоречит легенде о встрече Нушабы и великого полководца). Далее Казвини отмечал, что в период правления шаха Фируза из династии Сасанидов (V в.) мавзолей был благоустроен.
Мавзолей имел два богато декорированных сталагмитами входа, ориентированных по оси север – юг, конический шатровый купол, высокий цоколь и подземный склеп. Но еще в начале XXI в. его можно было назвать одним из самых разрушенных памятников. Причем у разрушений тоже есть своя история…
Самое значительное разрушение мавзолея свершилось во время нашествия тимуридов. Затем его восстановили – как могли. Кроме этого, мавзолей пострадал после установления в Азербайджане советской власти. Пострадали и надгробия мавзолея, и часть надписей, которые были стерты или выбиты, и входные ворота. И это при условии, что своего купола он лишился еще раньше. Досталось даже деревьям на территории: они были или вырублены, или высохли сами из-за отсутствия должного ухода. Участок, на котором располагался комплекс, тоже постоянно уменьшался – из-за самовольных захватов территории.
В 1957 г. мавзолей был… нет, не отреставрирован, а отремонтирован. Среди специалистов, осуществлявших реставрацию, имелись и армяне. Под видом ремонта эти горе-специалисты нанесли мавзолею серьезнейший ущерб: утерянный купол был изготовлен из бетона. Мало того, что бетон для кирпичного строения – материал абсолютно чужеродный, так еще и тяжелый, что привело к крену мавзолея.
К серьезной реставрации притупили в 2011 г., которая по разным причинам затянулась до 2018 г. После реставрации мавзолей выглядел хорошо. Аккуратно. Никаких выбоин и разрушений. Взамен бетонного, был возведен новый купол – такого же цвета, как и глазурованные кирпичи, построены входные ворота, территория также облагородили.
