А.Ташматова
Азербайджанская музыка как духовно близкая узбекскому слушателю всегда занимала важное место в культуре Узбекистана.
В репертуаре театральных, музыкальных коллективов, а также известных певцов и инструменталистов, в том числе исполнителей на народных инструментах, нашли особое место произведения азербайджанских композиторов, привлекая внимание яркой, неповторимой мелодичностью, выразительностью, образностью стилевого языка.
Большой популярностью пользовалась не только в артистической, но и в научной среде азербайджанская музыкально-поэтическая традиция с её богатой народно-песенной, музыкально-сценической, певческо-исполнительской культурой.
Особый интерес узбекских ученых – музыковедов вызывали мугамы. Например изучению и сравнительному анализу мугамов и макомов были посвящены труды профессора Р.Юнусова, в которых ученый выявлял структурные особенности и параллели в такого рода развитых и сложных жанрах профессиональной музыки. Дополняет эту мысль и литературная основа макомов, где рядом с поэзией Физули, Низами Ганджеви, звучат поэтические строки Омара Хайяма, Рудаки, Навои.
В трудах учёных Азербайджана также большое внимание уделялось вопросам взаимовлияния, в том числе и в сфере инструментальной музыки. Так, С.Агаева в публикации «Музыкальные инструменты средневековья в трактатах Абдулгадира Мараги» приходит к выводу о наличии общности в развитии музыкальной культуры тюркоязычных народов.
Исследователь отмечал: «Впервые в трактатах Мараги, так широко освещается …инструментарий, распространённый в этой среде. Это было связано с общей возросшей ролью тюркских народов в общественно-государственной жизни XIV – XV веков, и с правлением тюрко-монгольских династий Джелаиридов и Тимуридов, и с усилением значения тюркских языков, проявившихся в творчестве поэтов Азербайджана (в том числе Мараги), заговоривших в полный голос на своём родном языке.»
Узбекские театроведы М.Рахманов, М.Хамидова отмечали роль Азербайджанского музыкального театра в становлении узбекского профессионального музыкально-сценического искусства ХХ века и формировании его репертуара.
В частности, в монографии М.Хамидовой «Халима Насырова» рассказывалось о восторженных отзывах будущих знаменитых узбекских артистов, обучавшихся в 1924-1927 годы в Баку — в Театральной студии имени Мирзы Фатали Ахундова, о мастерстве выдающихся певцов Азербайджана, таких как Д.Карягды, С.Шушинский, Х.Шушинский, З.Адыгезалов, а также Г.Сарабский, Ш.Мамедова и Б.Мамедов, об опере «Лейли и Меджнун», впервые пробудившей у них интерес к оперному творчеству.
Следует заметить, что ещё в начале ХХ века оперы «Кёроглу», «Лейли и Меджнун», музыкальные комедии «Не та – так эта», «Аршин мал алан» выдающегося азербайджанского композитора Узеира Гаджибекова завоевали сердца узбекского зрителя и оказали большое влияние на рождение первых музыкально-драматических, оперных спектаклей. В дальнейшем они стали неотъемлемой частью музыкально-сценического, концертно-исполнительского репертуара и учебно-педагогической практики Узбекистана.
А музыкальная комедия «Аршин мал алан» вдохновила композитора С.Юдакова на создание первой узбекской комической оперы «Проделки Майсары», ставшей поистине классической.
Популярные вокальные и инструментальные сочинения Уз.Гаджибекова в инструментовке для народного оркестра тоже обрели новую жизнь в тембрах национальных инструментов Узбекистана.
Национальные инструменты Узбекистана и Азербайджана, например, най и ней, дойра и дэф, сурнай и зурна, гиджак и кеманча, тоже имеют общую историю. Как отмечал К.Керимов, «азербайджанский народ создал целый ряд своеобразных музыкальных инструментов, получивших широкое распространение по всему Закавказью, в некоторых странах Ближнего и Среднего Востока.»
В свою очередь, оркестры народных инструментов прошли тот же сложный путь осмысления, определения своего места в профессиональной культуре ХХ века, формирования репертуара, исполнительской и композиторской школ.
Изучением истории зарождения оркестров народных инструментов в Узбекистане занимались Т.Вызго и А.Петросянц, Р.Ходжаев, Г.Кузнецова и Ф.Садыков. Азербайджанская музыка не только расширяла и обогащала репертуар Государственного Академического оркестра народных инструментов имени Тохтасина Джалилова, но служила блестящим образцом мелодического дарования азербайджанских композиторов, способствовала развитию и совершенствованию исполнительского мастерства музыкантов.
В числе таковых Увертюра к опере «Кёроглу» в инструментовке А.Петросянца, «Плач Гюльчехры», Ария и Песня Аскера из музыкальной комедии «Аршин мал алан» Уз.Гаджибекова в инструментовке Б.Гиенко, романс «Сенсиз» для голоса с оркестром на слова Д.Хандона в инструментовке В.Юргаева, «Ашугская песня» для ная с оркестром в инструментовке С.Габриэляна, которые исполнялись не только в Узбекистане, но и за рубежом.
Так, в 1977 году во Всесоюзном смотре-конкурсе профессиональных художественных коллективов, наряду с другими произведениями, прозвучала Увертюра к опере «Кёроглу», вызвавшая гром аплодисментов. В октябре 1996 года оркестр имени Тохтасина Джалилова выступил инициатором и организатором концерта Лауреатов Первого Межреспубликанского конкурса исполнителей на народных инструментах Средней Азии, Казахстана и Закавказья имени Уз.Гаджибекова.
Первой премии тогда были удостоены М.Атаходжаев (рубаб прима), К.Назиров (гиджак), У.Эргашев (чанг). К.Назиров был отмечен также специальным призом за лучшее исполнение произведений Уз.Гаджибекова.
В репертуар оркестра вошли сочинения Сеида Али оглы Рустамова «Шадлыг регсы» в инструментовке Б.Губайдуллина и «Сурайя» для голоса с оркестром на слова Джаббар-Заде; «Концерт для фортепиано с оркестром на арабские темы» в инструментовке В.Юргаева; сочинение для голоса с оркестром «Эвлари вар хана-хана» Фикрета Амирова на стихи Амири в переводе С.Алиева, а также «Азербайджанская сюита» С.Кулиева, «Песня без слов» С.Алескерова в инструментовке Р.Гафурова.
Украшением концертных программ стали песня «Не прощай» на стихи Доризо, «Концертная рапсодия» композитора А.Бабаева в инструментовке А.Юргаева, особенно «Бахчагюрт» для тара (кашгарского рубаба) композитора А.Герая в инструментовке Б.Улмасова.
Крупным событием в жизни коллектива стали его гастроли в Баку. Е.Неведов в статье «Узбекские рубабы и гиджаки», опубликованной на страницах газеты «Бакинский рабочий» 6 августа 1966 года, писал: «В голосах народных инструментов всегда слышен отзвук сердца народа. И сколько их не слушаешь, не перестаёшь восхищаться самобытной образностью народной музыкальной поэзии. Так было и на этот раз в Азе байджанской филармонии, со сцены которой широкой волной лились звуки узбекских гиджаков, рубабов, дутаров, ная, сурная, чанга.»
Произведения композиторов Азербайджана вошли в программные требования Республиканских конкурсов исполнителей на народных инструментах. В числе таковых «Первая» и «Вторая» фантазии Уз.Гаджибекова, «Мугам-поэма» Ф.Амирова, «Первый концерт для тара с оркестром» С.Алескерова, «Испанские танцы» М.Меликова, а также «Адажио» и «Вальс» из балета «Семь красавиц» К.Караева, которые не только привлекали выразительными красками, но и демонстрировали мастерство узбекских инструменталистов.
В истории культурных контактов Узбекистана и Азербайджана незабываемый след оставил творческий вечер, посвященный памяти Уз.Гаджибекова и 100-летнему юбилею первого представления первой на мусульманском Востоке оперы «Лейли и Меджнун».
На вечере, который состоялся 5 ноября 2009 года в Государственном Академическом Большом театре оперы и балета имени Алишера Навои, прозвучали фрагменты из «Лейли и Меджнуна», «Кёроглу», «Аршин мал алана» и других сочинений в исполнении узбекских и азербайджанских певцов, инструмен талистов, ансамбля «Карабах» под руководством Ю.Алиева, симфонического оркестра ГАБТа, а также Государственного камерного оркестра национальных инструментов «Согдиана» Ф.Абдурахимовой.
По материалам журнала «Проблемы искусства и культуры»