А.Алиева

Большую часть привлеченных в лингвистический анализ ойконимов Агдамского района Азербайджана составляют географические названия, образованные на основе этнонимов и антропонимов. Одной из причин такого выбора является увековечение истории, корней, древнего этнического происхождения, названий племени, рода, династий жителями-аборигенами этих территорий.

Ойконимы в топонимическом слое Агдамского региона, указывающие названия искусств, профессий, производных от слов, отражающих определенные события, образованных от апеллятивных лексических единиц, количественно составляют меньшинство.

Большая часть географических названий, встречающихся в топонимии Агдамского района, преодолевая долгий исторический путь развития, отражают в себе названия родов и племен, проживающих на этих территориях с древних времен. Результаты исследований показали, что большинство установленных на этой территории топонимов возникли в условиях существования этнического разнообразия и преобразовались в факты, включающие в себя политические, общественные, социальные и моральные ценности, неоценимые в области определения этногенеза азербайджанского народа, разъяснения аспектов условий жизни и исторического развития.

В результате изучения топонимических единиц на территории Агдама были обнаружены закономерности формирования указанных географических названий, их пути происхождения, особенности развития, языковая принадлежность и т.д.

АЛЫБЕЙЛИ

Поселение образовалось на территории административно-территориальной единицы Учоглан, на равнинной территории Агдамского района. Полное древнее название села было «Терекеме Алыбейли». Село назвали в честь его основания племенем «алыбейли» рода терекеме. Позднее компонент терекеме исключили из состава топонима. Ойконим Алыбейли был образован объединением собственного имени Алибек (Алы бей) и суффиксом «-лы», означающим принадлежность.

БЕКБАБАЛАР

Образовалось на территории административно-территориальной единицы Хындырыстан Агдамского района, на Карабахской равнине. По данным старожилов, поселение назвали так, потому что его население состояло из райятов (рядовые члены племени) бека по имени Бекбаба. Антропоним Бекбаба был образован сочетанием слов «бек» и «баба». В древнетюркском языке слово бек/бей использовалось в значениях правитель, руководитель, князь.

В современном литературном языке это слово используется в значении уважения. Со словом сформировались антропонимы (Беклер, Беим, Бекбаба, Эльбай, Алибек и т.д.), а также и топонимы Агабенли — Агдам, Беюкбейли — Агдам, Керимбейли — Физули, Мусабейли — Физули, Шахбейли — Агсу, Бейлик — Саатлы и т.д.). Слово баба также имеет древнюю историю. В турецком языке это слово встречается в широком и разных смыслах. Но в азербайджанском языке слово «баба», особенно, понимается как отец отца или матери. В «Древнетюркском словаре» слово «баба» использовалось только в значении «отец».

БЕЮКБЕЙЛИ

Поселение образовалось на территории административно-территориальной единицы Учоглан, на равнинной территории Агдамского района. Население села Беюкбейли в древности называли «Терекеме — Беюкбей», так как эти семьи принадлежали Беюкбею. В конце XIX века группу кочевых народов, принадлежавших сельской общине Учоглан, называли Абдулбек, Терекеме Беюкбей, Терекеме Мирзабек и Терекеме Имамгулубей — в честь своих беков. Позже слово терекеме было исключено из состава топонима, добавлен суффикс принадлежности «-лы» и названо Беюкбей в честь бека села. Антропоним Беюкбей состоит из компонентов Беюк и бей. Слово «Беюк» азербайджанского происхождения, означает «крупный, большой, высокий, уважаемый» и т.д. Беюкбей — означает «достопочтенный бек».

ЭЙВАЗХАНБЕЙЛИ

Поселение образовалось на территории административно-территориальной единицы Магсудлу, на предгорной зоне Агдамского района. По данным 1835 года, первоначальное название было Араб Эйвазхан. Эйвазхан — сын местного бека Мамедхана (позднее один из родов села стал называться меммедханлыбейли). Когда сбежавший в Иран в 1826 году Эйвазхан вернулся обратно, царское правительство снова передало ему в 1830 году села Шалва, Тарнагют, Алимамед, кочевые племена Исак Панах Саркар. Впоследствии село было переименовано на «Эйвазханбейли».

А.Гурбанов связывает название ойконима «Араб-Эйвазхан бек» с принадлежностью группы семей арабского происхождения к беку по имени Эйвазхан. Позднее слово «араб» было исключено, и имя бека превратилось в топоним. Т.Ахмедов также включает топоним Эйвазханбейли в группу названий, образованных от имен беков, ханов и помещиков и затем получивших значение этнонима. Собственное имя Эйваз использовалось в древнетюркском языке в значениях «выстроенный», «преобразованный», «скорректированный».

Имя храброго пасынка бессмертного национального героя Кёроглу также было Эйваз. Слово хан в «Древнетюркском словаре» обозначается как «правитель». Это слово в «Китаби деде Коркуд» использовалось в двух формах — как титул и как обращение. В азербайджанском языке огромное количество образованных посредством слова хан антропонимов и топонимов. Например: Ханлар, Агахан, Атахан, Бабахан, Гардашхан, Мурадхан, Мехтихан, Ахмедхан, Эльхан (имена собственные); Ханкенди, Ханкечен, Ханбулаг, Ханабад, Ханалы и др.

АЛИАГАЛЫ

Поселение образовалось на территории административно-территориальной единицы Али-мададли, на левом побережье реки Хачин, на предгорной равнине Агдамского района. Алиага — название небольшой области, где занимались скотоводством в конце XIX века. Поселение возникло в результате переселения рода Алиагалы в эти края. Имя собственное Алиага состоит из компонентов Али и ага. Али — имя арабского происхождения, означает «высшее», «верхнее», «великое», «большое».

В свое время имя Али являлось широко распространенным мужским именем. А это, в первую очередь, связано с распространением шиизма в Азербайджане, пропагандой культа IV халифа Али ибн-Абуталиба. Имя Али и в дальнейшем сохранило популярность. Слово ага в древнетюркском словаре описывается в значении «большой брат».

А.Танрывердиев отмечает, что апеллятив ага — архаичный титул со значениями бек, хозяин, правитель, дворянин, большой брат и т.д. Слово ага используется также в эпосе «Китаби деде Коркуд». На основе этого слова образованы некоторые имена собственные и топонимы. Например: Ага, Агалар, Агасалим, Агашир, Агаджан, Агададаш, Агаяр, Агакерим, Агарза, Алиага, Мамедага, Агабаджи и др. (имена собственные); Агабейли (Агджабеди), Агабейли (Агсу), Агакишибейли (Масаллы), Агамалы (Гедабек), Агамамедли (Товуз), Агабаги (Зардаб) и т.д.

ИМАМГУЛУБЕЙЛИ

Поселение было основано на территории административно-территориальной единицы Гузанлы, на Карабахской равнине Агдамского района. Ойконим Имамгулубейли считается патрономическим топонимом.

Т.Ахмедов писал об этом: «…группу названий патраномических племен, отраженных в ойконимах, составляют слова, образованные из названий «бек», «хан», «землевладелец» и т.д., и приобретающие этнонимический характер. Понятно, что между личностью, отраженного в таких этнонимах, нет родства с поселением данного села (племя, поколение и род). Другими словами, суффиксы «-лы», «-ли», «-лу», «-лю», добавленные в такие характерные антропонимы, вовсе не указывают на происхождение от этих лиц сельского поселения, их зависимость от этих лиц, их административную принадлежность».

Т.Ахмедов относит ойконимы Джавахирли, Исмаилбейли и Имамгулубейли в эту группу топонимов. О селе Имамгулубейли исследователь писал: «Ойконим Имамгулубейли (прежнее название — Терекеме Имамгулубейли) в Агдамском районе отражает одноименное название рода племени гарадолаг, принадлежащего кенгерлилер, проживающих в Карабахской равнине. В одном из архивных документов, относящихся к 1823 году, было отмечено, что поселение из 104 семей было передано царским правительством сроком на пять лет беку по имени Имамгулубей, и оно было названо Имамгулубейли в честь того бека».

Эти семьи гарадолагов, названных Имамгулубейли, позднее, поселившись в разных местах, основали ряд одноименных поселений — в Агджабединском районе, в Бардинском районе.

Антропоним Имамгулу образован сочетанием титула Имам и слова Гулу. Имам — религиозное слово арабского происхождения. В «Словаре арабских и персидских слов, используемых в классической азербайджанской литературе» это слово используется в нескольких значениях, среди которых: духовный лидер; духовный правитель; глава религиозной школы; ведущий молитвы, священнослужитель.

С помощью слова имам возникли многие антропонимы и топонимы. В образовании имен собственных слово использовано как в одиночку в качестве титула (имама), так и компонента сложного имени (Имамверди, Имамгулу, Имамхан, Иманяр, Имамали и т.д.). С помощью этого элемента морфологическим и синтаксическим путем были сформированы топонимы. Например: Имамлы (Габала), Имамбаги (Джабраил), Имамбинеси (Кельбаджар), Имам-гулукенд (Гусары), Имамгулулар (Шуша), Имамгулубейли (Агджабеди, Барда) и т.д.

Гулу образовано сочетанием слов «слуга» (в переводе на русский) и суффикса принадлежности «-у». Слово «слуга» встречается также в эпосе «Китаби деде Коркуд». В «Толковом словаре Книги о Деде Коркуте» слово «слуга» использовано в нескольких значениях: проданный пленник, приказывать, дать задание.

А.Гурбанов отмечает, что слово «слуга» имеет несколько значений: а) представитель низшего класса рабовладельческого строя, не имеющий права на что-либо; б) чрезвычайно набожный, покорный слуга Бога; в) верный в свою любовь, возлюбленную, раб любви. От слова «гул» возник ряд антропонимов (Гулу, Гулам, Азратгулу, Гасангулу, Гусейнгулу, Имамгулу, Шахгулу, Аллахгулу, Мехдигулу и т.д.) и топонимов (Гуллар, Аллахгулулар, Гулубейли и т.д.).

Богатые материалы о территориях Агдамской зоны показывают, что топонимы Агдамского района непосредственно связаны с географической, исторически-этнографической и лингвистической закономерностью. Для топонимического слоя этого региона характерны типичные форманты «-лы» и «-лар». Первичным компонентом данных названий сел, которые образовались с помощью вышеуказанных формантов, являются личные имена лиц, которые играли важную роль в основании этих поселений.

По материалам Казахского Национального Университета им. Аль-Фараби

Город, область и страна: О возникновении топонима «Ширван»

Нахчыван и нахчыванские топонимы в исторических источниках